Римлянам гл. 1

Приветствие Павла Римлянам, "призванным святым" (1-7)
1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божьему, 2 которое Бог прежде обещал через Своих пророков, в святых писаниях, 3 о Своём Сыне, Который родился от семени Давида по плоти 4 и открылся Сыном Божьим в силе, по Духу святыни, через воскресение из мёртвых, об Иисусе Христе, нашем Господе, 5 через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, 6 между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, – 7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божьим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога нашего Отца и Господа Иисуса Христа.

Его желание прийти к ним (8-15)
8 Прежде всего благодарю моего Бога через Иисуса Христа за всех вас, что ваша вера возвещается во всём мире. 9 Свидетель мне Бог, Которому служу моим духом в благовествовании Его Сына, что непрестанно воспоминаю о вас, 10 всегда прося в моих молитвах, чтобы воля Божья когда-нибудь благопоспешила мне прийти к вам, 11 ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы уделить вам некое духовное дарование к вашему утверждению, 12 то есть утешиться с вами общей верой, вашей и моей. 13 Не хочу, братья, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам (но встречал препятствия даже до сих пор), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов. 14 Я должник и Эллинам и варварам, мудрецам и невеждам. 15 Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

Евангелие: "сила Божья ко спасению" (16-17)
16 Ибо я не стыжусь благовестия о Христе, потому что оно есть сила Божья ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Эллину. 17 В нём открывается праведность Божья от веры в веру, как написано: праведный будет жив верой.

Гнев Божий на нечестие людей (18-32)
18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправедность людей, подавляющих истину неправедностью. 19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо Его невидимое, Его вечная сила и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21 Но как они, познав Бога, не прославили Его как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в своих умствованиях, и омрачилось их несмысленное сердце; 22 называя себя мудрыми, обезумели 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – 24 то и Бог предал их в похотях их сердец нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. 25 Они заменили истину Божью ложью, и поклонялись, и служили творению вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. 26 Поэтому Бог предал их постыдным страстям: их женщины заменили естественное употребление противоестественным; 27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение. 28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то Бог предал их превратному уму – делать непотребства, 29 так что они исполнены всякой неправедности, блуда, лукавства, жадности, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, 30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, 31 безрассудны, коварны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. 32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Римлянам гл. 2

Человек осуждён, Иудей ли он или Эллин, ибо у Бога нет лицеприятия (1-16)
1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. 2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. 3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божьего, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же? 4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божьего, не разумея, что благость Божья ведёт тебя к покаянию? 5 Но, по твоему упорству и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, 6 Который воздаст каждому по его делам: 7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – вечную жизнь; 8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправедности, – ярость и гнев. 9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Эллина! 10 Напротив, слава, и честь, и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Эллину! 11 Ибо нет лицеприятия у Бога. 12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся 13 (потому что не слушатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона оправданы будут, 14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе делают законное, то, не имея закона, они сами себе закон: 15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует их совесть и их мысли, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
16 в день, когда, по моему благовествованию, Бог будет судить тайные дела людей через Иисуса Христа.

Иудей, надеющийся на закон, преступлением закона бесчестит Бога (17-29)
17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, 18 и знаешь Его волю, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, 19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, 20 наставник неразумных, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: 21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого? 22 Проповедуя не красть, крадёшь? Говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, оскорбляешь святыни? 23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? 24 Ибо из-за вас, как написано, имя Божье в поношении у язычников. 25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то твоё обрезание стало необрезанием. 26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? 27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? 28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Римлянам гл. 3

"Какое преимущество быть Иудеем?" (1-9)
1 Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? 2 Великое преимущество во всех отношениях, а больше всего в том, что им вверено слово Божье. 3 Ибо что же? Если некоторые и неверны были, их неверность уничтожит ли верность Божью? 4 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: "Ты праведен в Твоих словах и победишь в Твоём суде". 5 Если же наша неправедность открывает праведность Божью, то что скажем? Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (Говорю по человеческому рассуждению.)
6 Никак. Ибо иначе как Богу судить мир? 7 Ибо, если верность Божья возвышается моей неверностью к славе Божьей, за что ещё меня же судить, как грешника? 8 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. 9 Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Эллины, все под грехом,

Нет ни одного праведного (10-20)
10 как написано: "нет праведного ни одного; 11 нет разумеющего; никто не ищет Бога; 12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного". 13 "Их гортань – открытый гроб; своим языком обманывают; змеиный яд на их губах". 14 "Их уста полны злословия и горечи". 15 "Их ноги быстры на пролитие крови; 16 разрушение и бедствие на их путях; 17 они не знают пути мира". 18 "Нет страха Божьего перед их глазами". 19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен перед Богом, 20 потому что делами закона не оправдается перед Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

И Иудей и язычник одинаково оправдываются благодатью Божьей через Иисуса Христа (21-31)
21 Но теперь, независимо от закона, явилась праведность Божья, о которой свидетельствуют закон и пророки, 22 праведность Божья через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, 23 потому что все согрешили и лишены славы Божьей, 24 получая оправдание даром, по Его благодати, искуплением во Христе Иисусе, 25 Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Его Крови через веру, для показания Его праведности в прощении грехов, сделанных прежде, 26 во время долготерпения Божьего, к показанию Его праведности в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. 27 Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры. 28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верой, независимо от дел закона. 29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, 30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. 31 Итак, уничтожаем ли мы закон верой? Никак; но утверждаем закон.

Римлянам гл. 4

Не дела Авраама, а его вера вменилась ему в праведность (1-8)
1 Что же скажем, Авраам, наш отец, приобрёл по плоти? 2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не перед Богом. 3 Ибо что говорит Писание? "Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность". 4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. 5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, его вера вменяется в праведность. 6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: 7 "Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. 8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха".

До обряда обрезания его вера вменилась ему в праведность (9-15)
9 Это блаженство относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что вера вменилась Аврааму в праведность. 10 Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. 11 И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, 12 и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры нашего отца Авраама, которую он имел в необрезании. 13 Ибо не законом даровано Аврааму, или его семени, обещание – быть наследником мира, но праведностью веры. 14 Если утверждающиеся на законе – наследники, то тщетна вера, бездейственно обещание; 15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

Так праведность вменяется и нам по вере (16-25)
16 Итак, по вере, чтобы было по благодати, и обещание было неизменно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам – 17 как написано: "Я поставил тебя отцом многих народов" – перед Богом, Которому он поверил, воскрешающим мёртвых и называющим несуществующее, как существующее. 18 Он, сверх надежды, поверил с надеждой, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так многочисленно будет твоё семя". 19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что его тело, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Сарры в омертвении; 20 не поколебался в обещании Божьем неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу, 21 и будучи вполне уверен, что Он силён и исполнить обещанное. 22 И поэтому это вменилось ему в праведность. 23 А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, 24 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, нашего Господа, 25 Который предан за наши грехи и воскрес для нашего оправдания.

Римлянам гл. 5

Верой мы имеем мир с Богом через Христа, Который умер за нас, когда мы были ещё грешниками (1-11)
1 Итак, оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа, 2 через Которого мы и получили доступ верой к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждой славы Божьей. 3 И не этим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, 4 от терпения опытность, от опытности надежда, 5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божья излилась в наши сердца Святым Духом, данным нам. 6 Ибо Христос, когда мы были ещё немощны, в определённое время умер за нечестивых. 7 Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. 8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. 9 Поэтому тем более теперь, будучи оправданы Его Кровью, спасёмся Им от гнева. 10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Его Сына, то тем более, примирившись, спасёмся Его жизнью. 11 И не довольно этого, но и хвалимся Богом через нашего Господа Иисуса Христа, посредством Которого мы получили теперь примирение.

Как грех и смерть вошли в мир одним человеком, так Христом вошли благодать, праведность и жизнь (12-21)
12 Поэтому, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех людей, потому что в нём все согрешили. 13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. 14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. 15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного многие подверглись смерти, то тем более благодать Божья и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизобилуют для многих. 16 И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати – к оправданию от многих преступлений. 17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющее обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. 18 Поэтому, как преступлением одного всем людям осуждение, так праведностью одного всем людям оправдание к жизни. 19 Ибо, как непослушанием одного человека многие сделались грешными, так и послушанием одного многие сделаются праведными. 20 Закон же пришёл после, и таким образом умножилось преступление. А когда грех умножился, благодать стала преизобиловать, 21 чтобы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к вечной жизни Иисусом Христом, нашим Господом.

Римлянам гл. 6

Крестившись во Христа, мы умерли для греха, но живы для Бога во Христе (1-11)
1 Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. 2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нём? 3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в Его смерть крестились? 4 Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мёртвых славой Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. 5 Ибо если мы соединены с Ним подобием Его смерти, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6 зная то, что наш ветхий человек распят с Ним, чтобы греховное тело упразднено было, чтобы мы уже не были рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха. 8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, 9 зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. 10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живёт, то живёт для Бога. 11 Так и вы считайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, нашем Господе.

Вы больше не рабы греха, но рабы праведности (12-23)
12 Итак, да не царствует грех в вашем смертном теле, чтобы вы повиновались ему в его похотях; 13 и не предавайте ваших членов греху в орудия неправедности, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и ваши члены Богу в орудия праведности. 14 Грех не должен господствовать над вами, ибо вы не под законом, но под благодатью. 15 Что же? Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. 16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? 17 Благодарение Богу, что вы, бывшие прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. 18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. 19 Говорю по человеческому рассуждению, ради немощи вашей плоти. Как вы предавали ваши члены в рабы нечистоте и беззаконию на беззаконные дела, так теперь представьте ваши члены в рабы праведности на святые дела. 20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. 21 Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких теперь сами стыдитесь, потому что их конец – смерть. 22 Но теперь, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, ваш плод есть святость, а конец – вечная жизнь. 23 Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – вечная жизнь во Христе Иисусе, нашем Господе.

Римлянам гл. 7

Вы умерли для закона и принадлежите Христу (1-6)
1 Разве вы не знаете, братья (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? 2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрёт муж, она освобождается от закона замужества. 3 Поэтому, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцей; если же муж умрёт, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцей, выйдя за другого мужа. 4 Так и вы, братья мои, умерли для закона телом Христа, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, да приносим плод Богу. 5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда греховные страсти, обнаруживаемые законом, действовали в наших членах, чтобы приносить плод смерти; 6 но теперь, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы мы служили Богу в обновлении Духа, а не по ветхой букве.

Закон свят (7-11)
7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. 8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвёл во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мёртв. 9 Я жил некогда без закона; но когда заповедь пришла, то грех ожил, 10 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, 11 потому что грех, взяв повод от заповеди, ей обольстил и умертвил меня.

Но живущий во мне грех производит смерть через закон (12-25)
12 Поэтому закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. 13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди. 14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотской, продан греху. 15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 18 Ибо знаю, что доброе не живёт во мне, то есть в моей плоти; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать то, того не нахожу. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 21 Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. 22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; 23 но в моих членах вижу иной закон, противоборствующий закону моего ума и делающий меня пленником закона греха, находящегося в моих членах. 24 Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти? 25 Благодарю моего Бога Иисусом Христом, нашим Господом. Итак, тот же самый я моим умом служу закону Божьему, а плотью закону греха.

Римлянам гл. 8

Жить не по плоти, но по Духу (1-11)
1 Итак, нет теперь никакого осуждения тем во Христе Иисусе, [которые живут не по плоти, но по Духу,]* 2 потому что закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. 3 Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Своего Сына в подобии греховной плоти в жертву за грех и осудил грех во плоти, 4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по Духу. 5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по Духу – о духовном. 6 Ибо плотские помышления – смерть, а духовные помышления – жизнь и мир, 7 потому что плотские помышления – вражда против Бога; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут. 8 Поэтому живущие по плоти не могут угодить Богу. 9 Но вы не по плоти живёте, а по Духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христа не имеет, тот и не Его. 10 А если Христос в вас, то тело мертво из-за греха, но Дух есть жизнь из-за праведности. 11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Своим Духом, живущим в вас.

Водимые Духом Божьим – мы дети Божьи, сонаследники Христу (12-25)
12 Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; 13 ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если Духом умерщвляете плотские дела, то живы будете. 14 Ибо все, водимые Духом Божьим – дети Божьи. 15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" 16 Этот самый Дух свидетельствует нашему духу, что мы – дети Божьи. 17 А если дети, то и наследники, наследники Божьи, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. 18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас. 19 Ибо творение с надеждой ожидает откровения детей Божьих, 20 потому что творение покорилось суете не добровольно, но по воле покорившего его, в надежде, 21 что и само творение освобождено будет от рабства тлению в свободу славы детей Божьих. 22 Ибо знаем, что всё творение совокупно стенает и мучится до сих пор; 23 и не только оно, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления нашего тела. 24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? 25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Никто не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе (26-39)
26 Также и Дух подкрепляет нас в наших немощах; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас неизречёнными воздыханиями. 27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божьей. 28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу. 29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы Он был первородным между многими братьями. 30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. 31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? 32 Тот, Который Своего Сына не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? 33 Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдывает их. 34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и по правую руку от Бога, Он и ходатайствует за нас. 35 Кто отлучит нас от любви Божьей: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: 36 "За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обречённых на заклание". 37 Но всё это преодолеваем силой Возлюбившего нас. 38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начальства, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни какое другое творение не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, нашем Господе.

(*Эта фраза отсутствует в большинстве древнейших рукописей.)

Римлянам гл. 9

Печаль Павла о его братьях Израильтянах (1-5)
1 Истину говорю во Христе, не лгу, моя совесть свидетельствует мне в Святом Духе, 2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение моему сердцу: 3 я желал бы сам быть отлучённым от Христа за моих братьев, родных мне по плоти, 4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обещания; 5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

Дети обещания – дети Божьи (6-13)
6 Но не то, чтобы слово Божье не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; 7 и не все дети Авраама, которые от его семени, но сказано: "в Исааке назовётся тебе семя". 8 То есть не плотские дети – дети Божьи, но дети обещания признаются за семя. 9 А слово обещания таково: "в это же время приду, и у Сарры будет сын". 10 И не одно это; но так было и с Ревеккой, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, нашего отца. 11 Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого (чтобы изволение Божье в избрании происходило 12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: "больший будет в порабощении у меньшего", 13 как и написано: "Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел".

Милость Божья к призванным, Иудеи ли это или язычники (14-29)
14 Что же скажем? Неужели неправедность у Бога? Никак. 15 Ибо Он говорит Моисею: "кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею". 16 Итак, помилование зависит не от желающего и не от старающегося, но от Бога милующего. 17 Ибо Писание говорит фараону: "для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобой Мою силу и чтобы проповедано было имя Моё по всей земле". 18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. 19 Ты скажешь мне: "за что же ещё обвиняет? Ибо кто противостанет Его воле?" 20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" 21 Не властен ли горшечник над глиной, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почётного употребления, а другой для низкого? 22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить Своё могущество, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, 23 чтобы вместе явить богатство Своей славы над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, 24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников? 25 Как и у Осии говорит: "не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленной". 26 И на том месте, где сказано им: "вы не Мой народ, там названы будут детьми живого Бога". 27 А Исаия провозглашает об Израиле: "хотя бы дети Израиля были числом, как морской песок, только остаток спасётся; 28 ибо дело оканчивает и скоро решит по праведности, решительное дело совершит Господь на земле". 29 И, как предсказал Исаия: "если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре".

Язычники получили по вере, Иудеи не достигли делами (30-33)
30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. 31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. 32 Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, 33 как написано: "вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится".

Римлянам гл. 10

Праведность и спасение приобретаются только через веру и исповедание (1-13)
1 Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. 2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. 3 Ибо, не разумея праведности Божьей и стремясь утвердить собственную праведность, они не покорились праведности Божьей, 4 потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего. 5 Моисей пишет о праведности от закона: "исполнивший его, человек жив будет им". 6 А праведность от веры так говорит: "не говори в твоём сердце: кто взойдёт на небо?" то есть Христа свести. 7 Или: "кто сойдёт в бездну?" то есть Христа из мёртвых возвести. 8 Но что говорит Писание? "Близко к тебе слово, в твоих устах и в твоём сердце", то есть слово веры, которое проповедуем. 9 Ибо если твоими устами будешь исповедовать Иисуса Господом и твоим сердцем веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, 10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. 11 Ибо Писание говорит: "всякий, верующий в Него, не постыдится". 12 Здесь нет различия между Иудеем и Эллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. 13 "Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся".

Евангелие благовествовалось Израильтянам, но они не были послушны (14-21)
14 Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего? 15 И как проповедовать, если не будут посланы? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! 16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: "Господи! Кто поверил слышанному от нас?" 17 Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божьего. 18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, "по всей земле прошёл их голос, и их слова до пределов вселенной". 19 Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: "Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас несмысленным народом". 20 А Исаия смело говорит: "Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим обо Мне". 21 Об Израиле же говорит: "целый день Я простирал Мои руки к непослушному и упорному народу".

Римлянам гл. 11

По избранию благодати сохранился "остаток" Израиля (1-10)
1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг Свой народ? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраама, из племени Вениамина. 2 Бог не отверг Своего народа, который Он наперёд знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря: 3 "Господи! Твоих пророков убили, Твои жертвенники разрушили; я один остался, и ищут моей души". 4 Что же говорит ему Божий ответ? "Я сберёг Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом". 5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. 6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. 7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, 8 как написано: "Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до этого дня". 9 И Давид говорит: "да будет их трапеза сетью, тенётами и петлей в возмездие им; 10 да помрачатся их глаза, чтобы не видеть, и их хребет да будет согнут навсегда".

От падения Израиля пришло спасение язычникам; маслина и прививка; Бог силён снова привить Иудеев (11-24)
11 Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения – спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. 12 Если же их падение – богатство миру, и их оскудение – богатство язычникам, то тем более их полнота. 13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю моё служение. 14 Не возбужу ли ревность в моих сродниках по плоти и не спасу ли некоторых из них? 15 Ибо если их отвержение – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мёртвых? 16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. 17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на их место и стал общником корня и сока маслины, 18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. 19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться". 20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верой: не гордись, но бойся. 21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. 22 Итак, видишь благость и строгость Божью: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божьей; иначе и ты будешь отсечён. 23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силён опять привить их. 24 Ибо если ты отсечён от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более эти природные привьются к своей маслине.

"И так весь Израиль спасётся". Бездна богатства премудрости Божьей (25-36)
25 Ибо не хочу оставить вас, братья, в неведении об этой тайне, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников; 26 и так весь Израиль спасётся, как написано: "придёт от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова. 27 И это – завет им от Меня, когда сниму с них их грехи". 28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божьи ради отцов. 29 Ибо дары и призвание Божье непреложны. 30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а теперь помилованы, по их непослушанию, 31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. 32 Ибо Бог заключил всех в непослушание, чтобы всех помиловать. 33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божьего! Как непостижимы Его судьбы и неисследимы Его пути! 34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? 35 "Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? 36 Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь".

Римлянам гл. 12

Представьте ваши тела в живую жертву; обновление вашего ума (1-2)
1 Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божьим, представьте ваши тела в живую, святую, благоугодную Богу жертву, для вашего разумного служения, 2 и не сообразуйтесь с этим веком, но преобразуйтесь обновлением вашего ума, чтобы вы доказали, что есть воля Божья - благая, угодная и совершенная.

Членов много, тело одно; различные дарования (3-8)
3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, чем должны думать; но думайте скромно, по мере веры, какую Бог уделил каждому. 4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, 5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. 6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; 7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, – в учении; 8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

Указания: любите, благословляйте, радуйтесь; побеждайте зло добром (9-21)
9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; 10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; 11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; 12 утешайтесь надеждой; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; 13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. 14 Благословляйте ваших гонителей; благословляйте, а не проклинайте. 15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. 16 Будьте единомысленны между собой; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; 17 никому не воздавайте злом за зло, но заботьтесь о добром перед всеми людьми. 18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. 19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. 20 Итак, если твой враг голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо, делая это, ты соберёшь ему на голову горящие уголья. 21 Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром.

Римлянам гл. 13

Начальники – Божьи слуги: повинуйтесь им (1-7)
1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. 2 Поэтому противящийся власти противится Божьему установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. 3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от неё, 4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. 5 И потому надо повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. 6 Для этого вы и налоги платите, ибо они Божьи служители, этим самым постоянно занятые. 7 Итак, отдавайте всякому должное: кому налог, налог; кому аренду, аренду; кому страх, страх; кому честь, честь.

"Любовь есть исполнение закона" (8-10)
8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. 9 Ибо заповеди: "не прелюбодействуй", "не убивай", "не кради", "не лжесвидетельствуй", "не пожелай чужого" и все другие заключаются в этом слове: "люби твоего ближнего, как самого себя". 10 Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона.

Облекитесь в оружия света (11-14)
11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо теперь ближе к нам спасение, чем когда мы уверовали. 12 Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружия света. 13 Как днём, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни обжорству и пьянству, ни блуду и распутству, ни ссорам и зависти; 14 но облекитесь в нашего Господа Иисуса Христа, и заботы о плоти не превращайте в похоти.

Римлянам гл. 14

"Ты что осуждаешь... или унижаешь твоего брата?" (1-12)
1 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. 2 Ибо иной уверен, что можно есть всё, а немощный ест овощи. 3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. 4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает. И будет поднят, ибо силён Бог поднять его. 5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. 6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. 7 Ибо никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя; 8 а живём ли – для Господа живём; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живём ли или умираем, – всегда Господни. 9 Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мёртвыми, и над живыми. 10 А ты, что осуждаешь твоего брата? Или и ты, что унижаешь твоего брата? Все мы предстанем на суд Христа. 11 Ибо написано: "живу Я, говорит Господь, передо Мной преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога". 12 Итак, каждый из нас за себя даст отчёт Богу.

"Царство Божье... праведность, мир и радость" (13-18)
13 Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. 14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего нечистого в самом себе; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. 15 Если же твой брат огорчается за пищу, то ты уже не поступаешь по любви. Не губи твоей пищей того, за кого Христос умер. 16 Да не хулится ваше доброе. 17 Ибо Царство Божье не пища и питьё, но праведность и мир и радость во Святом Духе. 18 Кто этим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.

Не делать ничего, отчего твой брат соблазняется (19-26)
19 Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному упреплению. 20 Ради пищи не разрушай дела Божьего. Всё чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. 21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего твой брат претыкается, или соблазняется, или изнемогает. 22 Ты имеешь веру? Имей её сам в себе, перед Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. 23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а всё, что не по вере, грех. 24 Могущему же утвердить вас, по моему благовествованию и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времён было умолчано, 25 но которая теперь явлена, и через пророческие писания, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для их покорения вере, 26 Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

Римлянам гл. 15

"Принимайте друг друга, как и Христос принял вас" (1-7)
1 Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. 2 Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к укреплению. 3 Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня. 4 А всё, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. 5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собой, по учению Христа Иисуса, 6 чтобы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца нашего Господа Иисуса Христа. 7 Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божью.

Христос сделался служителем для обрезанных и для верующих язычников (8-13)
8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божьей, чтобы исполнить обещанное отцам, 9 а для язычников – из милости, чтобы они славили Бога, как написано: "за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему". 10 И ещё сказано: "возвеселитесь, язычники, с Его народом". 11 И ещё: "хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы". 12 Исаия также говорит: "будет корень Иессея, и восстанет владеть народами; на Него язычники будут надеяться". 13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, чтобы вы, силой Святого Духа, обогатились надеждой.

Павел – "служитель Иисуса Христа у язычников" (14-21)
14 И я сам уверен о вас, братья мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга; 15 но писал вам, братья, с некоторой смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати 16 быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божьего, чтобы это приношение язычников, будучи освящено Святым Духом, было благоприятно Богу. 17 Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу, 18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего Христос не совершил через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, 19 силой знамений и чудес, силой Духа Божьего, так что благовествование Христа распространено мной от Иерусалима и окрестности до Иллирика. 20 Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христа, чтобы не созидать на чужом основании, 21 но как написано: "не имевшие о Нём известия увидят, и не слышавшие узнают".

Намерение посетить Испанию после доставки подаяний в Иерусалим (22-33)
22 Именно это много раз и препятствовало мне прийти к вам. 23 Теперь же, не имея такого места в этих странах, а с давних лет имея желание прийти к вам, 24 как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти. 25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым, 26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме. 27 Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном. 28 Исполнив это и верно доставив им этот плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию, 29 и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христа. 30 Между тем умоляю вас, братья, нашим Господом Иисусом Христом и любовью Духа, бороться со мной в молитвах за меня к Богу, 31 чтобы я избавился от неверующих в Иудее, и чтобы моё служение для Иерусалима было благоприятно святым, 32 чтобы я в радости, если Богу угодно, пришёл к вам и успокоился с вами. 33 Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

Римлянам гл. 16

Одобрение Фивы, приветствия отдельным верующим в Риме (1-16)
1 Представляю вам Фиву, нашу сестру, дьякониссу Кенхрейской церкви. 2 Примите её для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чём она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницей многим и мне самому. 3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, моих сотрудников во Христе Иисусе 4 (которые свою голову полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и их домашнюю церковь. 5 Приветствуйте моего возлюбленного Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа. 6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас. 7 Приветствуйте Андроника и Юнию, моих сродников и узников со мной, прославившихся между Апостолами и прежде меня ещё уверовавших во Христа. 8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе. 9 Приветствуйте Урбана, нашего сотрудника во Христе, и Стахия, возлюбленного мне. 10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовула. 11 Приветствуйте Иродиона, моего сродника. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе. 12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе. 13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и его мать и мою. 14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев. 15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и его сестру, и Олимпана, и всех с ними святых. 16 Приветствуйте друг друга со святым целованием. Все церкви Христа приветствуют вас.

Предостережения против производящих разделения (17-19)
17 Умоляю вас, братья, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; 18 ибо такие люди служат не нашему Господу Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. 19 Ваша покорность вере всем известна; поэтому я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.

Благословения и приветствия от сотрудников Павла (20-24)
20 Бог же мира сокрушит сатану под вашими ногами вскоре. Благодать нашего Господа Иисуса Христа с вами! Аминь. 21 Тимофей, мой сотрудник, и Луций, Иасон и Сосипатр, мои сродники, приветствуют вас. 22 И я, Тертий, писавший это послание, приветствую вас в Господе. 23 Гаий, странноприимец меня и всей церкви, приветствует вас. Ераст, городской казначей, и брат Кварт приветствуют вас. 24 Благодать нашего Господа Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.